Кирилло-Мефодиевское братство. Тарас Григорьевич Шевченко
И. В. Кузнецов, В. И. Лебедев. Пособие для учителей "ИСТОРИЯ СССР. XVIII - середина XIX вв".
Учпедгиз. Москва, 1958 г. OCR Detskiysad.Ru Публикуется с небольшими сокращениями
Кирилло-Мефодиевское братство сложилось на Украине в 1846 г. Основателями этого общества являлись Н. И. Костомаров и В. Белозерский.
В составе Кирилло-Мефодиевского братства были буржуазно-либеральная и революционно-демократическая группы. К числу представителей либерального буржуазно-националистического направления, считавшего, что преобразования должны происходить путем мирной пропаганды, относились Кулиш, Костомаров, Маркович и другие лица. Представители революционно-демократического направления возглавлялись Т. Г. Шевченко, к которому примыкали: Н. Гулак, И. Посяда, А. Навроцкий, Т. Андрузский и другие. Они стояли за уничтожение царизма, помещиков и крепостного гнета революционным путем, были чужды буржуазному национализму, свойственному правому крылу Кирилло-Мефодиевского братства.
Важнейшими документами Кирилло-Мефодиевского братства, разработанными главным образом Костомаровым и Белозерским, были следующие: «Главные правила общества», «Устав общества», «Книга бытия украинского народа», иначе называемая «Закон божий», воззвание «К братьям-украинцам».
Эти программные документы формулировали некоторые общие положения.
Важнейшим документом среди них была «Книга бытия украинского народа» или «Закон божий». В этом документе ссылками на священное писание, на «Закон божий», доказывалось, что власть царей не установлена богом, как это проповедовала христианская религия; в документе говорилось о том, что цари сами захватили себе власть, создали подручных из господ и поработили народ. В параграфе 6 писалось: «Нет другого царя, кроме одного небесного утешителя, хотя люди и натворили себе царей в образе своих братьев-человеков».
В параграфе 7 говорилось: «И лукавые цари отобрали их между сильнейших и нужнейших для себя и назвали их господами, а других сделали невольниками господ, и умножились на земле горе, нищета и болезнь и бедствия и несчастья». Дальше говорится о том, что Екатерина уничтожила казацкую вольность на Украине и ввела там крепостничество.
Таким образом, под религиозной оболочкой скрывалась пропаганда против самодержавной царской власти и против рабства - крепостничества.
Религиозная оболочка документа, именуемого «Закон божий», не могла обмануть царские власти, а начальник III отделения
гр. Орлов правильно разгадал существо этого документа, когда писал царю: «Эта рукопись под названием «Закон божий» заключает в себе 109 параграфов самого преступного содержания; в ней текстами священного писания, превратно истолкованного, и примерами из истории же, ложно понятыми, доказывается, что царская власть противна законам божеским и природе человеческой, что люди все равны и должны управляться только старейшинами, что от монархического правления происходят одни лишь бедствия и страдания и что славянские племена могут быть благополучны только, когда над ними не будет никакой установленной людьми власти».
В другом документе, в воззвании «К братьям-украинцам», на первый план выдвигалась идея о необходимости объединения славян в единую славянскую федерацию. Там говорилось о том, что каждый славянский народ должен иметь свою республику и пользоваться в славянской федерации широкой автономией. Украина также должна входить в славянскую федерацию.
Славянская федерация должна иметь республиканское устройство. Во главе ее должен находиться «Славянский собор».
В «Главных правилах общества» говорилось о необходимости уничтожения рабства, т. е. крепостничества. Там же подчеркивалось, что члены общества стояли за распространение грамотности среди славян, уничтожение религиозной вражды и т. п.
Для умеренных членов общества эта программа носила чисто декларативный характер. Кулиш, Костомаров считали, что нельзя поднимать восстания против существующего порядка. Иных взглядов держались Т. Г. Шевченко, Гулак и другие сторонники решительных действий, т. е. революции. Вероятнее всего республиканские формулировки в «Закон божий» и другие документы были внесены под воздействием левого крыла, и Т. Г. Шевченко в первую очередь.
В 1847 г. участники Кирилло-Мефодиевского братства были арестованы. Костомаров и Кулиш, струсившие на следствии и представлявшие собой либерально-буржуазную часть общества, были наказаны легко. Костомаров после года тюремного заключения был выслан в Саратов, Кулиш - в Тулу. После смерти Николая I Костомаров вернулся из ссылки. Он был назначен профессором Московского университета, а позднее - профессором Петербургского университета. Кулиш также продолжал свою литературную и прочую деятельность. Иная судьба постигла гениального украинского писателя, революционного демократа Тараса Григорьевича Шевченко. Царизм расправился с ним самым жестоким образом, так как Т. Г. Шевченко был непримиримым врагом крепостничества и самодержавия, принадлежал к лагерю революционных демократов.
Т. Г. Шевченко (1814-1861) был крепостным крестьянином помещика Энгельгардта. Детство его было крайне тяжелым. Мать его рано погибла. Мачеха не любила его. В раннем детстве он был батраком, пас овец. У Шевченко с малолетства проявилась страсть и талант к рисованию. В 1831 г. Т. Г. Шевченко был отдан своим помещиком в наем к живописцу Ширяеву. Однажды во время пребывания в Петербурге, куда привез его помещик в качестве дворового человека, Шевченко зарисовывал в Летнем саду одну из статуй. На его талант обратил внимание украинский художник И. М. Сошенко, познакомивший Т. Г. Шевченко с известным художником того времени Брюлловым. Брюллов специально написал портрет Жуковского, который был продан с аукциона за 2500 рублей, для того чтобы за эти деньги выкупить Т. Г. Шевченко из крепостной неволи. Выкупленный в 1838 г. из крепостных крестьян, Т. Г. Шевченко стал вольным и поступил в Академию художеств.
В Академии художеств у него появляется страсть к стихам. В 1838 г. он пишет свое первое произведение; а в 1840 г. издается его знаменитый «Кобзарь».
Сочувствие угнетенным массам, ненависть к крепостничеству, самодержавию, национальному гнету сложились у Т. Г. Шевченко очень рано, и это сказалось в его первых произведениях. Он на себе испытал власть помещика-крепостника, ежедневно наблюдал недовольство и возмущение народных масс своей судьбой и отразил это в сборнике стихов «Кобзарь».
На вопрос в III отделении: «Какими случаями доведены вы были до такой наглости, что писали самые дерзкие стихи против государя императора?», Т. Г. Шевченко отвечал: «Будучи еще в Петербурге, я слышал везде дерзости и порицания на государя и правительство. Возвратясь в Малороссию, я услышал еще более и хуже между молодыми и между степенными людьми; я видел нищету и ужасное угнетение крестьян помещиками, посессорами и экономами-шляхтичами, и все это делалось и делается именем государя и правительства».
В своих стихах Т. Г. Шевченко выступает как революционный демократ и ярый враг крепостничества и самодержавия. Когда однажды реакционный критик заявил, что «Шевченко представляет собой не настоящего, а грубого мужицкого поэта», Шевченко ответил: «Пусть я буду и мужицкий поэт, лишь бы только поэт, мне больше ничего и не нужно!» Шевченко добавил: «Я по плоти и духу сын и родной брат нашего горемычного народа!»
Добролюбов писал о Шевченко: «Он поэт совершенно народный... Он вышел из народа - жил с народом и не только мыслью, но обстоятельствами жизни был с ним крепко и кровно связан».
В своих произведениях Т. Г. Шевченко выражал ненависть к крепостничеству, рисовал крайне тяжелое положение народных масс под гнетом помещиков-крепостников. В произведении «Сон» он писал:
Рваную сермягу с калеки сдирают,
С кожей сдирают - ведь надо ж обуть
Княжат малолетаих. А вот распинают
Старуху за подать, а сына ведут -
Кормильца, который одной был опорой,
Одною надеждой,- в солдаты сдают.
Мало их. А там вон, опухший и хворый
Под тыном ребенок сейчас вот умрет,
А мать в это время на барщине жнет.
Т. Г. Шевченко обращался к историческим событиям и рисовал ту борьбу, которую вели крепостные крестьяне против панов за свое освобождение в XVIII в. В поэме «Гайдамаки» он рисует яркими красками стихийную борьбу крестьян с помещиками, героем его поэмы является батрак Ярема. И недаром предводитель киевского дворянства счел это произведение опасным для дворян, ибо «...народ, видя исключительно только изображение мести, резни, кровопролития, побуждается к тому, чтобы повторить эти дела, столь прославленные».
Т. Г. Шевченко был сторонником крестьянских восстаний, крестьянской революции. Он ненавидел крепостное право, самодержавие, национальный гнет. Шевченко стоит за вооруженное свержение самодержавия. Он писал, что для того чтобы добыть волю, надо готовить топоры поострее:
Доброго не жди,
Не жди свободы невеселой,
Она заснула: царь Никола
Заставил спать. Чтоб разбудить
Беднягу, надо поскорее
Всем миром обух закалить
Да наточить топор острее,-
И вот тогда уже будить.
В своем поэтическом «Завещании» Тарас Григорьевич Шевченко прямо призывает к восстанию. Там он писал:
Схороните и вставайте,
Цепи разорвите,
Злою вражескою кровью
Волю окропите.
Тарас Григорьевич Шевченко призывал к расправе с царем. «Люди,- говорил Шевченко,- сами сумеют расправиться с царем, сами к плахе повлекут».
Шевченко отделяет себя от украинских помещиков и нарождавшейся украинской буржуазии. Ему чужд буржуазный национализм, свойственный Кулишу. Шевченко в своих произведениях всецело одобряет волеизъявление украинского народа о воссоединении Украины с Россией, имевшее место в 1654 г. Он посвящает много строк Богдану Хмельницкому, его сподвижникам. Революционные взгляды Шевченко формировались под прямым влиянием великих русских революционных демократов - Белинского, Герцена, Чернышевского и Добролюбова. Т. Г. Шевченко встречался с Чернышевским, нарисовал портрет его сына. Он был ближайшим другом Щепкина, знаменитого актера, вышедшего из крепостных. На творчество Шевченко громадное влияние оказали выдающиеся, гениальные русские писатели: Грибоедов, Пушкин, Рылеев, Лермонтов, Гоголь, Салтыков-Щедрин и другие. Шевченко называл Гоголя бессмертным писателем, заявлял, что благоговеет перед Салтыковым-Щедриным.
Непримиримость взглядов Т. Г. Шевченко и их революционность была прекрасно понята III отделением и Николаем I.
Шевченко арестовали 5 апреля 1847 г. и сослали рядовым солдатом в Оренбургский корпус, в Орск, а затем, после короткого пребывания в Оренбурге, он был сослан в Ново-Петровский порт на Каспий - место, которое затерялось в солончаках; только раз в году заходил туда корабль. При этом Николай I собственноручно написал распоряжение о том, чтобы Шевченко запретили писать и рисовать. В своем «Дневнике» Т. Г. Шевченко пишет, что это было самое жестокое наказание, которое можно было бы для него придумать. «Если бы я был изверг,- отмечает Шевченко,- кровопийца, то и тогда для меня удачнее казни нельзя было бы придумать, как сослать меня в отдельный Оренбургский корпус солдатом... И ко всему этому еще мне запрещено рисовать, отняли благороднейшую часть моего существования. Трибунал под председательством самого сатаны не мог бы придумать такого холодного нечеловеческого приговора».
Когда Александр II вступил на престол, он издал закон об амнистии, но из списка амнистированных он вычеркнул Шевченко. Стоило больших трудов добиться амнистии для Т. Г. Шевченко. В 1857 г. он вернулся из ссылки. Шевченко сначала разрешили жить в Нижнем Новгороде, откуда он в 1858 г. выехал в Петербург, а в 1859 г. - на Украину. Но на Украине он был вновь арестован и «отправлен» в Петербург. Умер Т. Г. Шевченко в 1861 г.
Т. Г. Шевченко вошел в историю как великий поэт-художник и революционный борец-демократ, идеолог крепостного крестьянства. Шевченко всегда был на стороне угнетенных. Все попытки украинских националистов и шовинистов зачислить Шевченко в свой лагерь являются намеренным искажением его взглядов. Т. Г. Шевченко выступал против всех эксплуататоров, не только русских, но и украинских помещиков-крепостников. Он был тесно связан с великими русскими революционными демократами - Герценом, Чернышевским и Добролюбовым. Их идеи вдохновляли его на революционную борьбу; он прекрасно понимал, что только тесная, рука об руку борьба всех угнетенных народов России, в том числе и украинского, против царизма и помещиков, во главе с русским народом, обеспечит победу над ними.
Итак, в 30-40-х годах в России развертывалась напряженная революционная борьба и общественная мысль лучших, передовых людей эпохи развивалась в революционном направлении.
Решающее влияние на это имела внутренняя обстановка того времени в стране. Но вместе с этим известное революционизирующее влияние имели и события, происходившие тогда на Западе, и особенно революция 1848 г.
Приворот является магическим воздействием на человека помимо его воли. Принято различать два вида приворота – любовный и сексуальный. Чем же они отличаются между собой?
По данным статистики, наши соотечественницы ежегодно тратят баснословные суммы денег на экстрасенсов, гадалок. Воистину, вера в силу слова огромна. Но оправдана ли она?
Порча насылается на человека намеренно, при этом считается, что она действует на биоэнергетику жертвы. Наиболее уязвимыми являются дети, беременные и кормящие женщины.
Испокон веков люди пытались приворожить любимого человека и делали это с помощью магии. Существуют готовые рецепты приворотов, но надежнее обратиться к магу.
Достаточно ясные образы из сна производят неизгладимое впечатление на проснувшегося человека. Если через какое-то время события во сне воплощаются наяву, то люди убеждаются в том, что данный сон был вещим. Вещие сны отличаются от обычных тем, что они, за редким исключением, имеют прямое значение. Вещий сон всегда яркий, запоминающийся...
Существует стойкое убеждение, что сны про умерших людей не относятся к жанру ужасов, а, напротив, часто являются вещими снами. Так, например, стоит прислушиваться к словам покойников, потому что все они как правило являются прямыми и правдивыми, в отличие от иносказаний, которые произносят другие персонажи наших сновидений...
Если приснился какой-то плохой сон, то он запоминается почти всем и не выходит из головы длительное время. Часто человека пугает даже не столько само содержимое сновидения, а его последствия, ведь большинство из нас верит, что сны мы видим совсем не напрасно. Как выяснили ученые, плохой сон чаще всего снится человеку уже под самое утро...
Согласно Миллеру, сны, в которых снятся кошки – знак, предвещающий неудачу. Кроме случаев, когда кошку удается убить или прогнать. Если кошка нападает на сновидца, то это означает...
Как правило, змеи – это всегда что-то нехорошее, это предвестники будущих неприятностей. Если снятся змеи, которые активно шевелятся и извиваются, то говорят о том, что ...
Снятся деньги обычно к хлопотам, связанным с самыми разными сферами жизни людей. При этом надо обращать внимание, что за деньги снятся – медные, золотые или бумажные...
Сонник Миллера обещает, что если во сне паук плетет паутину, то в доме все будет спокойно и мирно, а если просто снятся пауки, то надо более внимательно отнестись к своей работе, и тогда...
При выборе имени для ребенка необходимо обращать внимание на сочетание выбранного имени и отчества. Предлагаем вам несколько практических советов и рекомендаций.
Хорошее сочетание имени и фамилии играет заметную роль для формирования комфортного существования и счастливой судьбы каждого из нас. Как же его добиться?
Еще недавно многие полагали, что брак по расчету - это архаический пережиток прошлого. Тем не менее, этот вид брака благополучно существует и в наши дни.
Очевидно, что уход за собой необходим любой девушке и женщине в любом возрасте. Но в чем он должен заключаться? С чего начать?
Представляем вам примерный список процедур по уходу за собой в домашних условиях, который вы можете взять за основу и переделать непосредственно под себя.
Та-а-а-к… Повеселилась вчера на дружеской вечеринке… а сегодня из зеркала смотрит на меня незнакомая тётя: убедительные круги под глазами, синева, а первые морщинки
просто кричат о моём биологическом возрасте всем окружающим. Выход один – маскироваться!
Нанесение косметических масок для кожи - одна из самых популярных и эффективных процедур, заметно улучшающая состояние кожных покровов и позволяющая насытить кожу лица необходимыми витаминами. Приготовление масок занимает буквально несколько минут!
Каждая женщина в состоянии выглядеть исключительно стильно, тратя на обновление своего гардероба вполне посильные суммы. И добиться этого совсем несложно – достаточно следовать нескольким простым правилам.
С давних времен и до наших дней люди верят в магическую силу камней, в то, что энергия камня сможет защитить от опасности, поможет человеку быть здоровым и счастливым.
Для выбора амулета не очень важно, соответствует ли минерал нужному знаку Зодиака его владельца. Тут дело совершенно в другом.
© Все права на статьи принадлежат авторам сайта, если не указано иное.
16 +